Omelia XXX del Tempo Ordinario

Omelia della XXX domenica del Tempo Ordinario

28 ottobre 2001

Nell'approssimarsi della solennità di Cristo Re dell'universo, la liturgia della parola ci offre i criteri importanti e necessari per vivere sempre meglio la vita cristiana e sintonizzarla con i tempi liturgici che si apprestano a venire.

Criterio fondamentale ed inequivocabile, sia per gli ebrei, sia per i cristiani, è la preghiera. Domenica scorsa abbiamo meditato sulla perseveranza e la necessità di pregare, ora siamo chiamati a riflettere sugli sviluppi di questa necessità.

Un primo punto fermo, che viene fuori dalla lettura di questa parabola, è che tutti devono pregare. Parlando del Fariseo (=Giusto) e del Pubblicano (=Peccatore), entriamo in un concetto polaristico che include per definizione tutte le categorie di persone: ogni uomo è chiamato a confrontarsi e verificarsi con Dio.

Una seconda riflessione la possiamo individuare sul come si prega. L'esempio addotto da Gesù diventa emblematico per la nostra preghiera personale. E' da rifiutare ogni meccanicismo o routine; spesso possiamo incorrere nel rischio, che per quello che faccio, Dio mi deve dare obbligatoriamente qualcosa. Gesù, invece, ci vuole insegnare che momento fondamentale della preghiera non è quello che ho fatto o faccio, ma la presa di coscienza che siamo creature chiamate a vivere in relazione continua con il Creatore fonte di vita. Il pubblicano assume questa posizione, per lui non è necessario elencare i peccati (fonte di vergogna e condanna), infatti capisce che nel tempio del Signore non deve nascondersi, ma aprire il cuore alla misericordia del Padre, perché Dio perdona solo chi è in grado di dire non ciò che ha fatto, ma quello che uno è. Quello che salva non sono i meriti, ma le virtù. Il pubblicano viene salvato perché testimonia una fede viva nella paternità misericordiosa di Dio, unica sorgente di felicità nella quale l’uomo riscopre la propria dignità di persona capace di rialzarsi anche dopo le cadute che la vita quotidianamente ci riserva.

Questa parabola diventa un conforto per quanti sono lontani da Dio, a causa di un cattivo uso della loro libertà, e soffrono per tale situazione, che diventa un peso insopportabile per la coscienza. Questa situazione può essere ribaltata da una confessione sincera delle proprie debolezze.
La salvezza, un dono assolutamente gratuito, diviene nell’uomo fonte di un’attività filiale in cui si compie in maniera trascendente la fedeltà alla legge nuova ed unica dell’amore.